Skip to main content

Za tiste, ki jih Bog ljubi, preizkušnje niso kazen, ampak milost.(sv. Janez M. Vianney)

Avtor: Marko

Ana Katarina Emmerick

bl. Ana Katarina Emmerick

† 1824, mistična vizionarka iz Nemčije
god: 9. februar
Nemška vidkinja Ana Katarina Emmerick se je rodila 8. septembra 1774 v Vestfaliji. Že kot majhna deklica se je poglabljala v Kristusovo trpljenje. Po večletnih prošnjah je bila sprejeta v samostan. Nekoč se je pri delu ponesrečila in posledice je nosila vse življenje. Leta 1807 je dobila znamenja Kristusovih ran. Njena videnja iz Marijinega in Jezusovega življenja, zlasti trpljenja, je zapisoval pesnik Clemens Brentano. Umrla je 9. februarja 1824. Zasebna razodetja so lahko velika spodbuda za večjo ljubezen do Boga in bližnjega. Po njenem razodetju in natančnem opisu so nad Efezom v resnici odkrili ostanke hiše, v kateri je Marija skupaj z učencem Janezom preživela devet let. Papež Janez Pavel II. jo je 3. oktobra 2004 razglasil za blaženo. V postopku je bil priznan čudež, ko je bila na njeno priprošnjo neka nemška redovnica ozdravljena tuberkuloze.

Sv. Katarina je bila že zelo zgodaj deležna različnih videnj, mističnih razodetij in zamaknjenj, imela je sposobnost prerokovanja … Vse življenje se je veliko posvečala molitvi, zlasti češčenju Najsvetejšega in Marije ter delom ljubezni do bližnjega. S svojimi videnji Kristusovega trpljenja je bila navdih Melu Gibsonu pri filmu Pasijon.

ČUK, Silvester. Svetnik za vsak dan. 1. knjiga. Prenovljena in dopolnjena izdaja – ČUK, Marko. Koper: Ognjišče, 2018, str. 87.

Blaz

sv. Blaž

† 316, škof in mučenec
god: 3. februar 

V hudih stiskah poznega srednjega veka, ko so razsajale razne kužne bolezni, se je začelo širiti češčenje ‘štirinajstih zavetnikov v sili’ 14 svetnikov, ki so jih častili za posebne potrebe in jih tudi upodabljali. Med nje spada tudi današnji godovnjak sv. Blaž, zavetnik zoper bolezni grla in vratu, ker je po legendi ozdravil materi sina edinca, ki je bil požrl ribjo kost. Zaradi te prigode pa tudi zaradi bližine svečnice Cerkev na današnji dan vernikom podeljuje poseben ‘blagoslov sv. Blaža’. Duhovnik vzame dve sveči, zvezani v obliki križa, ju približa grlu vsakega, kdor želi prejeti Blažev blagoslov, in pri tem moli: “Na prošnjo svetega Blaža, škofa in mučenca, naj te Bog varuje bolezni grla in vsakega drugega zla. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.” Vsak odgovori: »Amen.« Blagoslov sv. Blaža spada med zakramentale, sveta znamenja, ki “nekako posnemajo zakramente ter označujejo predvsem duhovne učinke, katere zaradi priprošnje Cerkve tudi prejemamo”.

Legenda, ki se opira na zgodovinsko jedro, ve povedati, da je bil sveti Blaž najprej zdravnik, potem pa škof v Sebasti v Armeniji. Ko je začel cesar Licinij, nasprotnik Konstantina Velikega, preganjati kristjane, se je umaknil v samotno votlino v nepristopnih gozdovih in divje zveri so mu, kot pripoveduje legenda, postale prijateljice. Licinijevi ljudje so ga nekoč, ko so prišli v te gozdove lovit, odkrili in ga odvlekli v mesto. Ko so ga peljali pred sodnika, je storil zgoraj omenjeni čudež: z molitvijo je ozdravil dečka in ga vrnil njegovi materi, sam pa šel v trpljenje in mučeniško smrt. Rablji so ga neusmiljeno prebičali, ga trgali z železnimi kavlji; naposled ga je dal sodnik obglaviti. To se je zgodilo najbrž leta 316.
Njegovo češčenje se je hitro širilo. Mesto Dubrovnik, ki je bilo nekoč pomorska republika, si ga je že davno, najbrž v desetem ali vsaj dvanajstem stoletju, izbralo za svojega posebnega zavetnika in dan sv. Vlahe, kakor našemu svetniku pravijo Dalmatinci, je za Dubrovčane velik praznik.

    Sveti Blaž je mogočen priprošnjik ne samo za bolezni grla in vratu, k njemu se zatekajo tudi živinorejci zaradi legende, da so svetnika ljubile tudi divje živali. V zvezi z njegovim godom so bili nekdaj med kmečkimi ljudmi pri nas razni običaji.

BLAGOSLOV sv. BLAŽA
Za Blažev blagoslov duhovnik vzame dve sveči, zvezani v obliki križa, jih približa vratu vernika in moli: »Na priprošnjo svetega Blaža, škofa in mučenca, naj te Bog varuje bolezni grla in vsakega drugega zla. V imenu Očeta in Sina + in Svetega Duha. Amen.«

IME in GOD
Ime Blaž je nastalo iz poimenovanja telesne hibe: ‘tisti, ki ima ukrivljene noge’ (gr.), ‘jecljav’ (lat.). Danes spada med tista osebna imena, ki jih slovenski starši radi dajejo svojim otrokom (6.958ꜛ – 37. mesto). Različice so: Blaže (15), Blažek, Blažo, koroško Blažej, ženska oblika je Blažka (394). Iz imena Blaž je nastalo tudi precej priimkov: Blažič, Blažej, Blažek, Blaznik.

ZAVETNIK
Sv. Blaž je zavetnik zdravnikov, mavčarjev, trgovcev z volno, tkalcev, krojačev, strojarjev, čevljarjev, klobučarjev, pekov, domačih živali in konj … sv. Blaž je tudi eden od štirinajstih pomočnikov v sili: priprošnjik proti boleznim v grlu, kašlju, boleznim mehurja, krvavitvam, zobobolu …

CERKVE PRI NAS
Pri nas imamo dve podružnični cerkvi posvečeni sv. Blažu; v Kopru in v Padni (žup. Krkavče).

VREMENSKA PREGOVORA
Če je na Blaževo oblačno, bo o sv. Juriju zelena trava.
Ljubi sv. Blaž, glej da dežja daš!

ČUK, Silvester. Svetnik za vsak dan. 1. knjiga. Prenovljena in dopolnjena izdaja – ČUK, Marko. Koper: Ognjišče, 2018, str. 72-73.

molitev 01 2013

Za novokrščenega otroka

molitev 01 2013Gospod naj te blagoslovi z varnostjo.
Naj ti nakloni takšen dom –
majhno stanovanje ali veliko hišo –
kraj, kjer si dobrodošel,
kraj, kjer si sprejet.
Naj ti bo dano srečati ljudi,
ki ti bodo pomagali in ti dajali poguma.
Nauči se živeti s svojimi omejenostmi
ne da bi se čutil manjvrednega.
Darovi, ki so ti bili dani,
naj v nikomer ne vzbujajo zavisti.

Gospod naj te blagoslavlja
na tvoji življenjski poti.
Če bo pot, po kateri te bo vodil,
kamnita, naj ti da pravo obutev,
Podari naj ti odprte oči
za vse čudovite stvari ob robu poti.
Naj usmerja tvoj pogled v sinje nebo
in naj te varuje pred tem,
da bi te skrbelo edino to,
kako dolga bo tvoja pot.
Ne oziraj se na prehojeno pot,
usmerjaj svoj pogled proti cilju.

R. Heil, Molitev, v: Ognjišče 1 (2013), 3.

Pavel

Ime Pavel je med najpogostejšimi moškimi imeni na 98. mestu. V Sloveniji je bilo leta 2016 po podatkih Statističnega urada RS z imenom Pavel poimenovanih 2.398 (1971: 4.730; 1994: 3.671; 2006: 2.926; 2008: 2.784) oseb. Precej bolj redke so bile različice Pavle (248), Paul (2016: 21; 2008: 13), Paolo (2016: 57; 2008: 30), Pablo (9), Paulo (8), Pavao (2016: 61; 2008: 70), Pavlo (2016: 21; 2008: 7), Pavlek, Pavli, Pavlin. Ženska oblika imena Pavel je Pavla (2016: 3.085 – 90. mesto; 2008: 3.950 – 68. mesto) z različicami Paula (2016: 78; 2008: 102), Paola (21), Pavlica (14), Pavlina (2016: 562; 2008: 719).

spreobrnjenje apostola  />god: 25. januar
spreobrnjenje apostola />god: 25. januar

    God:
    • 15. januar
    • 24. januar
    • 25. januar
    • 1. februar
    • 5. februar
    • 6. februar
    • 8. februar
    • 4. marec
    • 7. marec
    • 12. marec
    • 17. marec
    • 22. marec
    • 17. april
    • 15. maj
    • 26. junij
    • 28. junij
    • 29. junij
    • 12. julij
    • 20. julij
    • 25. julij
    • 20. september
    • 19. oktober
    • 6. november
    • 24. november
    • 15. december

Ime Pavel izhaja iz latinskega imena Paulus. Razlagajo ga iz latinskega pridevnika paulus ‘majhen’. Pavlu je protipomensko ime Maksim, latinsko Maximus z nekdanjim pomenom ‘največji’. Zgodovinske osebe so ob svojem imenu pogosto imele vzdevek Veliki, npr. Aleksander, Karel, Peter Veliki, zelo poredko Mali, npr. Pipin Mali.

Ime Pavle je manjšalna ali ljubkovalna oblika imena Pavel. Zaradi pogoste rabe (prim. Anže, Brane, Jože, Tine, Tone) se manjšalni in ljubkovalni pomen imen na  e večinoma že izgublja. V taki funkciji bi zdaj uporabili obliko Pavelček. Različice imena Pavel, tj. Paul, Paolo, Pablo, Paulo, Pavao, Pavlo, so prevzete iz drugih jezikov.

V nasprotju z obliko Pavle je večalna (tudi slabšalna) oblika imena Pavel ime Pavliha. To danes ni več v rabi, da pa je obstajalo, dokazuje današnji priimek Pavliha (2008: 93 oseb) in nekdanja raba, npr.: Nekdaj v poznej noči je lezel Šarevčev Pavliha domu (I. Tavčar, Miha Kovarjev, Slov. knj. 1880, 56). Imenska oblika Pavliha je v procesu leksikalizacije postala poimenovanje komične figure in poimenovanje za ‘šaljiv, hudomušen človek’: pavliha (v pomenu ‘šaljiva, burkasta figura’ pisano tudi Pavliha). Iz imena Pavel in njegovih različic so nastali številni priimki, npr. Pavlič, Pavličič, Pavletič, Pavlin, Pavlinc, Pavlovčič, Pavček. Po priiimkovnem procesu sta priimka postala tudi Pavel (2008: 76) in Pavle (7).

Pavel je tudi zelo znano svetopisemsko ime. Pavel iz Tarza, pred spreobrnjenjem Savel, je zgodovinska oseba iz 1. stoletja. Najprej je bil preganjalec kristjanov, leta 34 pa se je spreobrnil v Jezusovega učenca. Bil je na misijonskih potovanjih na Cipru, v Mali Aziji, Makedoniji, Grčiji in ustanavljal cerkvene občine. V Rimu so ga obglavili leta 67. Pavlova pisma, ki so del Nove zaveze, pomenijo poglobitev in razlago Jezusovega nauka. Pavel naj bi mlado krščanstvo prilagodil izraznim oblikam orientalsko-helenističnega kulturnega sveta.

Spreobrnitev apostola Pavla je v koledarju 25. januarja, praznik apostolov Petra in Pavla pa 29. junija.

Poleg svetopisemskega Pavla iz 1. stol. pa so v koledarju še naslednji:

  • Pavel iz Teb, sv., † ok. 345, prvi puščavnik (15. januar)
  • Pavel Lieou-Han-Tso, sv., † 1819, kitajski duhovnik in mučenec (15. februar, god 15. januar)
  • Pavel, Pavzirij in Teodotion, sv., 4. st., bratje, mučenci v Egiptu (24. januar)
  • Pavel, sv., 6. st., škof v Saint-Paul-Trois-Châteaux v Franciji (1. februar)
  • Pavel Ni in Andrej Kim, sv., † 1798, mučenca v Koreji (5. februar)
  • Pavel Miki, Peter Krstnik in tovariši, sv., † 1597, prvi japonski mučenci (6. februar)
  • Pavel, sv., † ok. 647, škof v Verdunu v Franciji (8. februar)
  • Pavel in Julijana, sv., 3. st., mučenca v Ptolemaidi (4. marec)
  • Pavel, sv., † 850, škof v Plusiji v Bitiniji (7. marec)
  • Pavel Avrelijan, sv., 6. st., škof v Saint Paul de Léon v Franciji (12. marec)
  • Pavel, sv., † ok. 770, mučenec na Cipru (17. marec)
  • Pavel, sv., prva st., škof v Narbonnu v Galiji (Franciji) (22. marec)
  • Pavel, sv., † 856, menih v Kordobi v Španiji (17. april)
  • Pavel, sv., 3. st., mučenec v Helespontu (15. maj)
  • Pavel, sv., 3. st.?, mučenec v Bitiniji (15. maj)
  • Pavel, sv., † 362?, mučenec (26. junij)
  • Pavel I., sv., † 767, papež (28. junij)
  • Pavel in Hilarij, sv., 2. st., mučenca v Ankari (12. julij)
  • Pavel, sv., † 851, diakon in mučenec v Kordobi v Španiji (20. julij)
  • Pavel, sv., 308, mučenec v Cezareji v Palestini (25. julij)
  • Pavel Chong Hasang, sv., † 1846, korejski mučenec (20. september)
  • Pavel Hong, Barbara Ch’oe in Janez Yi, sv., † 1840, korejski mučenci (1. februar, god 20. september)
  • Pavel Chong in Avguštin Yu, sv., † 1839, korejska katehista, mučenca (22. september, god 20. september)
  • Pavel od Križa, sv., † 1775, ustanovitelj pasijonistov (19. oktober)
  • Pavel, sv., † 351?, carigrajski škof, žrtev pravovernosti (6. november)
  • Pavel Duong, sv., † 1862, mučenec v Vietnamu (3. junij, god 24. november)
  • Pavel Hanh, sv., † 1859, mučenec v Vietnamu (28. maj, god 24. november)
  • Pavel Khoan, Janez Krstnik Dinh Van Thanh in Peter Nguyen Van Hien, sv., † 1840, mučenci v Vietnamu (28. april, god 24. november)
  • Pavel Le Bao Tinh, sv., 11857, mučenec v Vietnamu (6. april, god 24. november)
  • Pavel Le Van Loc, sv., † 1859, duhovnik in mučenec v Saigonu v Vietnamu (13. februar, god 24. november)
  • Pavel My in tovariši, sv., † 1838, mučenci v Vietnamu (18. december, god 24. november)
  • Pavel, sv., † 955, opat na gori Latro (15. december)

Kot vsa znana imena se Pavel kot tudi Peter pojavljata kot sestavini frazemov, npr. iz Savla postati Pavel, Peter in Pavel, Peter ali Pavel, v procesu leksikalizacije pa so iz njih nastali najrazličnejši izrazi.

Frančišek

Ime Frančišek je med moškimi imeni v Sloveniji na 132. mestu. Po podatkih Statističnega urada RS je leta 2016 ime Frančišek imelo 1.573 (2014: 1.770; 2007: 2.433; 1994: 4.140) oseb. Podatki tudi kažejo, da je zanimanje za to ime po letu 1980 skoraj povsem zamrlo. Med različicami imena Frančišek je ime Franc (2016: 25.083; 2014: 26.630; 2007: 31.396 oseb), ki je najpogostejše moško ime pri nas (1. mesto). Druge oblike so: Ferenc (42), Fran (2016: 98; 2014: 78; 2007: 51), France (2016: 336: 2014: 354; 2007: 412 – 267. mesto), Francelj (24), Franci (2016: 1.995; 2014: 2.005 -112 mesto; 2007: 2.039 – 109. mesto), Franček (66), Franjo (2016: 1.255; 2014: 1.328; 2007: 1.507 – 131. mesto), Frank (31), Franko (2016: 389; 2014: 398 – 290. mesto; 2007: 406 – 268. mesto), Frenk (42). Ženska oblika imena Frančišek je Frančiška (2016: 7.507: 2014: 8.161 – 17. mesto; 2007: 10.401 – 8. mesto), njene različice pa so: Fanči (13), Fani (2016: 224; 2014: 226; 2007: 249), Fanika (2016: 271: 2014: 277; 2007: 289), Franca (2016: 54; 2014: 59; 2007: 98), Franciska (49), Francka (391), Franja (295), Franica (2016: 38; 2014: 47; 2007: 63), Franka (137).

sv. Frančišek  />god: 24. januar
sv. Frančišek />god: 24. januar

    God:
    • 15. januar
    • 24. januar
    • 18. februarja
    • 2. april
    • 4. junij
    • 2. julij
    • 8. julij
    • 14. julij
    • 20. september
    • 3. oktober
    • 4. oktober
    • 14. november
    • 24. november
    • 29. november
    • 3. december
    • 22. december

Ime Frančišek izhaja iz latinskega imena Franciscus s prvotnim pomenom ‘nanašajoč se na Franke’, tj. ‘frankovski , Frank’. V krščanskem svetu je ime Frančišek postalo popularno po sv. Frančišku Asiškem (1182–1226), ustanovitelju po njem poimenovanega frančiškanskega reda (v koledarju 4. oktobra). Njegovo pravo ime je Giovanni Bernardone. Ljubkovalni vzdevek Francesco, tj. ‘Francozek’ mu je dal oče zaradi njegovega veselja do francoščine.

Iz imena Frančišek in njegovih različic so nastali priimki Ferenc, Ferenčak, Ferenček, Ferenčič, Franc, Franca, France, Francek, Francekovič, Franceškin, Francelj, Franček, Frančeskin, Frančeškin, Frančič, Franetič, Frank, Franko, Frankovič, Frant, Frantelj.

Med mnogimi svetimi Frančiški sem najbolj znanega – Frančiška Asiškega – že omenil. Drugi je Frančišek Ksaverij iz 16. stoletja, jezuit, misijonar in prvi zavetnik misijonskega dela (v koledarju 3. decembra). Njegovo družinsko ime Ksaverij, krajše Ksaver, je včasih tudi osebno ime (npr. pisatelj Franc Ksaver Meško). Tretji znani Frančišek je Frančišek Saleški, škof in cerkveni učitelj, ki je umrl leta 1622 (v koledarju 24. januarja). Tudi Selezij se ob Frančišku uporablja kot osebno ime, enako ženska oblika Salezija, zlasti za redovnice. Tako dvojno ime je imel npr. slovenski pisatelj Franc Saleški Finžgar.

V koledarju pa so poleg treh omenjenih še svetniki:
Frančišek Anton Fasani, sv., † 1742., manjši brat (29. november, god 27. november)
Frančišek Borja (Borgia), sv., † 1572., jezuit v Rimu (30. september, god 3. oktober)
Frančišek Caracciolo, sv., † 1608, redovni ustanovitelj (4. junij)
Frančišek Chienu, sv., † 1838, katehist, mučenec v Vietnamu (25. junij, god 24. november)
Frančišek Ferdinand de Capillas, sv., † 1648, dominikanski misijonar na Filipinih in na Kitajskem (15. januar, god tudi 6. november)
Frančišek Fogolla, sv., † 1900, mučenec (9. julij, god 8. julij) – glej Gregor Marija Grassi in 28 mučencev
Frančišek Gil de Federich in Matej Alfonz de Leziniana, sv., † 1745, dominikanca, mučenca v Vietnamu (22. januar, god 24. november)
Frančišek Hieronim (de Hieronimo – Geronimo), sv., † 1716, jezuit (11. maj, god 2. julij)
Frančišek Izidor Gagelin, sv., † 1833, mučenec v Vietnamu (17. oktober, god 24. november)
Frančišek Jaccard, sv., † 1838, mučenec v Vietnamu (21. september, god 24. november)
Frančišek Ksaver Can, sv., † 1837, mučenec v Vietnamu (20. november, god 24. november)
Frančišek Ksaver Mau in tovariši, sv., † 1839, mučenci v Vietnamu (19. december, god 24. november)
Frančišek Marija iz Camporossa, sv., † 1866, kapucin, umrl v Genovi v Italiji (17. september, god 20. september)
Frančišek Paolsla, sv., 11507, ustanovitelj reda najmanjših bratov (2. april)
Frančišek Regis Clet, sv., † 1820, francoski misijonar lazarist, mučenec na Kitajskem (18. februar, god tudi 15. januar)
Frančišek Serrano Frias in tovariši, sv., † 1748, dominikanski mučenci na Kitajskem (28. oktober, god 15. januar)
Frančišek Solan, sv., † 1610, apostol Južne Amerike (14. julij)

in blaženi:
Frančišek a Calderola, bl., † 1507, iz reda manjših bratov v škofiji Camerino v Italiji (12. september)
Frančišek Coli, bl., † 1875, dominikanec iz Gombrenyja v Španiji (2. april)
Frančišek Curobioye in 14 tovarišev, bl., † 1627, mučenci v Nagasakiju na Japonskem (16. avgust, god 1. junij) — glej Alfonz de Navarrete in 204 mučenci
Frančišek de Montmorency Laval, bl., † 1708, škof v Quebecu v Kanadi (6. maj)
Frančišek de Posadas, bl., † 1713, dominikanec iz Kordobe v Španiji (20. september)
Frančišek Dickenson in Miles Gérard, bl., † 1590, mučenca v Rochestru v Angliji (30. april)
Frančišek Faa di Bruno, bl., † 1888, vojak, profesor in vzgojitelj (27. marec)
Frančišek Galvez in dva tovariša, bl., † 1623, frančiškan in jezuita, mučenci na Japonskem (4. december, god 1. junij) – glej Alfonz de Navarrete in 204 mučenci
Frančišek Garate, bl., 1192-9, jezuitski brat v Bilbau v Španiji (9. september)
Frančišek Marto, bl., † 1919, fatimski pastirček (4. april, god 20. febr.)
Frančišek Morales, bl., † 1622, mučenec v Nagasakiju na Japonskem (10. september, god 6. november) — glej Karel Spinola in 49 tovarišev
Frančišek Pacheco D. J. in osem drugih, bl., † 1626, mučenci iz Nagasakija na Japonskem (20. junij, god 4. februar)
Frančišek Page, bl., 11602, mučenec v Londonu (20. april) – glej Robert Watkinson in Frančišek Page
Frančišek Palau y Quer, bl., † 1872, karmeličan iz škofije Lerida v Španiji (20. marec, god 7. november)
Frančišek Patrizi, bl., † 1328, duhovnik servit iz Siene (26. maj)
Frančišek Peltier, Jakob Ledoyen in Peter Tessier, bl., † 1794, francoski mučenci (5. januar)
Frančišek Spinelli, bl., † 1919, redovni ustanovitelj iz škofije Cremona v Italiji (6. februar)
Frančišek Zanfredini, bl., † ok. 1550, frančiškanski tretjerednik, samotar na Monte Granaro v Italiji (5. avgust)

Zavetnice ženske oblike pa so svetnice:
Frančiška Ksaverija Cabrini, sv., † 1917, prva ameriška svetnica (22. december)
Frančiška Rimska, sv., † 1440, žena dobrotnica (9. marec)

in blažene:
Frančiška Ana Žalostne Matere božje (Cirer y Carbonell), bl., † 1855, redovnica iz Maiorke (27. februar)
Frančiška d’Amboise, bl., † 1485, kneginja, karmeličanka v Nantes v Franciji (4. november, god 5. november)
Frančiška Meziere, bl., † 1794, devica in mučenka v francoski revoluciji (5. februar)
Frančiška Srca Jezusovega (Aldea Araujo), bl., † 1936, španska redovnica in mučenka (20. julij)
Frančišek Blachnicki, † 1987, poljski pastoralni teolog (27. februar)
Frančišek Borgia Sedej, † 1931, goriški nadškof (28. november)

 

Males Miha2

Miha Maleš

* 6. januar 1903, Jeranovo pri Kamniku, † 24. junij 1987, Kamnik.

Dar svetih Treh kraljev

Males Miha2Družini kmeta in mlinarja na Jeranovem pri Kamniku so ga ‘darovali’ sveti Trije kralji: rodil se je na njihov praznik, 6. januarja 1903, in ime je dobil po drugem od treh modrih, ki so se prišli poklonit Jezusu. Rojstni kraj ga je s svojo slikovito okolico zaznamoval za vse življenje in ostal mu je zvest do zadnjih dni. Svet podob, v katere se je zagledal kot otrok, je nosil vedno s seboj in ga je navdihoval pri njegovem ustvarjanju. Prve korake v svet likovne umetnosti je naredil v Kamniku, šolanje je nadaljeval v Ljubljani, nato v Zagrebu, nekaj časa na Dunaju in nazadnje na grafični specialki v Pragi. Praga je pomenila zanj več kot zaključek študija in potrditev njegove usposobljenosti za slikarja in grafika. Praga je v njem prebudila in izoblikovala vse talente, ki so brsteli v mladem kmečkem fantu. Po diplomi je prišel v Ljubljano, kjer je odprl Umetniški salon Miha Maleš, nekaj časa je poučeval na gimnaziji, nato pa živel in delal kot svobodni umetnik.

Males Miha6Delal je veliko in z veseljem. Leta 1928 je ustanovil skupino Četrta generacija. Mladi umetniki Miha Maleš, Mira Pregelj, Olaf Globočnik, France Pavlovec, Janez Mežan in Nikolaj Pirnat so ustvarjali brez skupnega programa, edina vez med njimi je bila mladost in skupen študij. Med vsemi člani skupine je bil Maleš najbolj vsestranski: bil je odličen grafik in ilustrator, deloval pa je tudi kot založnik, pisec, ustanovitelj in urednik edine tedanje likovne revije Umetnost. Ustanovil je svojo Bibliofilsko založbo v Ljubljani in pri njej je izdal več grafičnih map in knjig, opremljenih s svojimi deli in z deli drugih umetnikov. Najbolj odmevna je bila Rdeče lučke ali risbe o ljubezni leta 1929. Prešernov Sonetni venec je ilustriral s tridesetimi zgovornimi linorezi (1937, 1959).

Umetniški navdih iz ljudske ustvarjalnosti

»Maleš se je posvetil umetnosti pod vtisom ljudske ustvarjalnosti in vesnanov,« je zapisal umetnostni zgodovinar Milček Komelj.

Males Miha3Vesnani so bili slovenski slikarji, grafiki in ilustratorji, ki so leta 1903 na Dunaju ustanovili umetniški klub Vesna in se programsko zavzeli za ohranjevanje preprostim ljudem dostopne umetnosti. Maleš in umetniki njegove Četrte generacije so odklonili avantgardistično umetnost in se vračali k realnejšim podobam in h kmečkim motivom, ki so bili simbol slovenstva. Maleš je to nosil v srcu vse od svojega otroštva.

Males Miha4To je izpovedoval v svojih grafičnih delih, ki kažejo njegovo sorodnost s francoskim umetnikom Henrijem Matissom. Njegove priljubljene tehnike so bile lesorez, linorez, litografija in monotipija. Prvo njegovo večje grafično delo so bili portreti zaslužnih Slovencev od 15. stoletja dalje, ki so izšli v knjigi Slavni Slovenci (1938) in kot razglednice. Študij in poglabljanje v religiozno umetnost pa tudi ne prav lahko gmotno stanje sta ga spodbudila, da je leta 1931 sprejel naročilo za poslikavo cerkve v Cirkvenici na Hrvaškem, naslednje leto pa še v Vočinu. V obeh primerih je šlo za poslikavo starejših cerkva, tudi spominsko pomembnih. Oba cerkvena prostora sta z Maleševimi freskami postala svečano vesela. Leta 1931 začne nastajati Maleševa znamenita serija Tivolijev, ki so “prepesnjena narava, ujeta v razpoloženje vseh letnih časov, različnih dnevnih časov” (Marko Lesar). Naslikal je tudi veliko avtoportretov. Veliko je potoval po Evropi ter bil je seznanjen z vsemi novostmi na področju grafike in slikarstva. Spremljal je delo svojih sošolcev, prijateljev in znancev in kot zbiratelj je ohranil veliko del svoje generacije.

Svoja dela je podaril domačemu mestu

Males Miha5Po drugi svetovni vojni je bil Miha Maleš dozorel umetnik, priznan grafik in slikar. Leta 1977 je prejel Prešernovo nagrado za življenjsko delo, vendar je bil nekoliko odrinjen od nove akademije in revij. V njegovih risbah, grafikah in slikah iz tega obdobja se oglašajo tragični toni. V slikah je izginila igrivost, v grafikah veselost, postal je resen in strog. Skupaj z ženo Olgo sta ustvarila eno največjih umetniških zbirk v Sloveniji.

Males Miha1Leta 1979, ob 750. obletnici prve omembe kamniških meščanov v pisnih virih, je umetnik svojemu domačemu mestu Kamniku podaril 2634 likovnih del iz vseh obdobij svojega ustvarjanja. Za njihovo predstavitev je bila obnovljena stara meščanska hiša s konca 18. stoletja na Glavnem trgu v Kamniku. Tako se je rodila Galerija Mihe Maleša. Galerijski program sestavljajo stalne in občasne razstave umetnosti 20. stoletja. Te dopolnjujejo s pregledi življenja in dela Mihe Maleša, njegovih sodobnikov, sopotnikov in prijateljev. Leta 1980 je bila v obnovljenih prostorih galerije predstavljena prva razstava o življenju in delu umetnika. Galerija redno pripravlja manjše preglede njegove ustvarjalnosti in del iz njegove zbirke. Leta 1987 so pripravili razstavo Miha Maleš – slikar in izdali pregledno monografijo z enakim naslovom. Razstavo o slikarskem opusu Mihe Maleša so načrtovali skupaj z umetnikom ob njegovi 85-letnici, ki pa je ni dočakal, kajti njegovo ustvarjalno življenje se je 24. junija 1987 izteklo.

Čuk S., Obletnica meseca, v: Ognjišče (2013) 1, str. 48.

Francisek Saleski

sv. Frančišek Saleški

† 1622, škof in cerkveni učitelj

god: 24. januar

Pred dobrimi štiristo leti je Frančišek Saleški, današnji godovnjak, skupaj s svojim bratrancem šel v Savojo spreobračat kalvince, zagrizene sovražnike katoličanov. Ljudje so se bali prihajati k njunim pridigam, zato je Frančišek začel tiskati kratke in ognjevite letake v obrambo katoliške vere in Cerkve in jih je z velikim uspehom širil med ljudmi. Bil je zelo izobražen mož, ki je imel čut za lepo oblikovanje misli. Pisanje mu je postalo potreba in užitek. Iz njega se je razvil v oblikovnem pogledu prav pomemben pisatelj, ki ima odlično mesto v francoskem slovstvu, vsebinsko pa so njegovi spisi pomembni za ves katoliški svet. Zato ga je papež Pij IX. leta 1877 razglasil za cerkvenega učitelja, Pij XI. pa leta 1923 za zavetnika katoliških pisateljev in časnikarjev.
Rodil se je 21. avgusta 1567 v Savoji kot prvorojenec stare plemiške družine (za njim je prišlo še devet otrok). Pri krstu so mu dali ime Frančišek Bonaventura. Oče je bil iz rodu, ki je imel svoj dom na gradu Sales, zato je dobil priimek Salesius, po naše Saleški. Na njegovo življenjsko pot so odločilno vplivala leta študija v Parizu: nabral si je odlično izobrazbo, notranje je dozorel, napredoval v duhovnem življenju, poleg tega pa si je pridobil znancev in prijateljev, ki so bili kasneje vodilni v francoskem javnem življenju. Iz Pariza je šel v Padovo, kjer je napravil doktorat iz obojnega prava. Ko se je vrnil domov, mu je bratranec priskrbel mesto prošta ženevskega kapitlja. Frančišek je leta 1593 prejel mašniško posvečenje in kmalu zatem nastopil kot odličen pridigar in zelo iskan spovednik. Za duhovnega voditelja so si ga izbrali celo njegovi starši in drugi domači.

    Frančišek je skupaj s sv. Ivano Šantalsko ustanovil red Obiskanja blažene Device Marije, redovno ustanovo za ženske, ki niso zdržale strogih pravilo in zahtev drugih redov. Bil je tudi iskan duhovni voditelj.

Ženevski škof je želel pripeljati nazaj v naročje katoliške Cerkve tiste dele svoje škofije, ki so se oprijeli kalvinskega nauka. Tja sta šla misijonarit Frančišek in njegov bratranec Ludovik in Frančišek je pozornost kalvincev privabil z letaki. V katoliško Cerkev se je vrnilo nad 70.000 ljudi. Ko je ženevski škof iskal pomočnika, ki naj bi ga tudi nasledil, se je njegovo oko ustavilo na Frančišku, ki se je dolgo na vse kriplje branil, potem pa je to odgovorno službo vendarle sprejel, ker je v tem videl Božjo voljo. Škofovsko posvečenje je prejel leta 1602. Kot škof je “vsem postal vse”. Posebno skrb je posvečal vzgoji in izobrazbi dobrih duhovnikov. Nikomur ni odrekel osebnega pogovora. Obiskal je tudi najbolj zakotne dele svoje škofije. Ob nedeljah in praznikih je vernikom sam razlagal krščanski nauk. Pri vsem tem je tudi veliko pisal. V svojih spisih, najbolj je znana Filoteja, je poudarjal misel, naj se krščansko življenje uresničuje v svetnem življenju in prava pobožnost mora voditi vsako poklicno delo.

    Sv. Frančiška Saleškega je zaradi njegove uspešne pisateljske dejavnosti papež
    Pij XI. leta 1923 razglasil za zavetnika katoliških pisateljev in časnikarjev.

Ko so mu začele pešati moči, si je za škofa pomočnika izbral svojega mlajšega brata Janeza Frančiška. Pred božičnimi prazniki leta 1622 je začutil, da se bliža konec. Na praznik sv. Janeza Evangelista (27. decembra) je še s težavo maševal, naslednji dan, na praznik nedolžnih otrok, pa je izdihnil dušo. Med svetnike ga je prištel papež Aleksander VII. že leta 1665.

Človek je krona vesoljstva, duh je krona človeka, ljubezen je krona duha, ljubezen do Boga pa krona vse ljubezni. Zato je ljubezen do Boga najvišji cilj, zadnja popolnost in največja odlika vesolja. (sv. Frančišek Saleški)

Pobožnost, če je resnična, nič ne skazi, pač pa vse spopolnjuje, a če kdaj nasprotuje zakonitemu poklicu, je brez dvoma napačna. (sv. Frančišek Saleški)

 ČUK, Silvester. Svetnik za vsak dan. 1. knjiga. Prenovljena in dopolnjena izdaja – ČUK, Marko. Koper: Ognjišče, 2018, str. 51-52.

Severin

sv. Severin

† ok. 480, noriški apostol

God: 8. januar

Rimska provinca ali pokrajina, ki je v starem veku obsegala dežele med Donavo, Innom, Karnijskimi Alpami in Dunajskim gozdom, se je imenovala Norik. Znotraj meja Norika je bilo tudi sedanje slovensko ozemlje severno od Save. Sredi 5. stoletja, ko je rimsko cesarstvo razpadalo, je bil Norik izpostavljen hudemu viharju preseljevanja narodov. Vojska se je vrstila za vojsko: od vzhoda Huni, od severa Germani, ki so ropali, morili in požigali. V to opustošeno pokrajino je Bog tedaj poslal izrednega moža, ki naj bi posredoval med propadajočimi Rimljani in prihajajočimi Germani: prve branil in osrčeval, druge pa vzgajal in krotil, oboje z nadnaravno močjo vere.
Sveti Severin se je v Noriku prikazal leta 454. Nihče ni vedel, kdo je in odkod je prišel. Edini vir o njem je življenjepis, ki ga je sestavil njegov učenec opat Evpigij. Po vsej verjetnosti je bil doma nekje v okolici Rima in je izviral iz ugledne družine. V dobi, ko je bila rimska državna moč že vsa gnila, je pustil vse posvetne časti ter odšel med menihe na Vzhod. V Norik je prišel od tam, ves prežet z blago človečnostjo, ponižnostjo in spokornostjo. V teh krajih je našel lepo razvito versko življenje, zato njegovo apostolsko delo ni bilo oznanjevanje evangeljske blagovesti: preprečeval in odstranjeval je vojne strahote, oznanjal mir in blažil razvnete strasti.

    Umetniki sv. Severina upodabljajo kot romarja s knjigo ali opatovsko palico, s križem v desnici, pridigajočega ljudstvu.

Najprej je nastopil v mestu Asturi (današnji Klosterneuburg pri Dunaju). Ni bil ne duhovnik ne škof, prevzeti ni maral nobene javne službe, vendar je imel več ugleda in veljave kot škofje in visoki državni uradniki. Področje njegovega dela je bil prav kmalu ves zahodni Norik. Najdlje se je mudil v samoti nedaleč od mesta Faviane. Molitev in služba svetu sta tvorila enoto Severinovega poslanstva. Dušnopastirsko delovanje je vselej povezoval z dobrodelnostjo. Za poživitev verskega življenja se mu je zdelo zlasti primerno ustanavljati nove samostanske naselbine. Menihi iz teh samostanov so bili njegovi glavni pomočniki pri karitativnem delu: skrbi za bolnike, za jetnike, predvsem pa za reveže.
    ZAVETNIK: Sv. Severin je zavetnik Bavarske; vinogradnikov, vinskih trt, tkalcev platna, ujetnikov, …

Njegovo poslanstvo je segalo tudi na politično področje. Pokazal je bistrino duha, razsodnost in odločnost. Ko je neposredno posegel v politične zmede in boje, je pomirjal deželo, katere prebivalci so se uklanjali njegovi duhovni moči. Kadar se je le mogel odtegniti javnemu delu, je pohitel v svojo kočo, kjer je molil, se postil in delal pokoro. Tik pred svojo smrtjo je menihom, ki so se zbrali okoli njega, izrekel svojo duhovno oporoko: »Posnemajte vero očaka Abrahama. Molite neprenehoma in imejte zaupanje v molitev; prosite Boga, naj razsvetli oči vašega srca. Bodite iz srca ponižni … Vaše življenje naj se sklada z vašim poklicem.«
Svoje apostolsko življenje je zaključil z blaženo smrtjo 8. januarja leta 482. Ko je šest let kasneje gotski kralj Odoaker razdejal kraljestvo Rugijcev ob Donavi, so se Severinovi učenci iz Norika umaknili v Italijo. S seboj so vzeli tudi njegovo nestrohnjeno telo, ki je zdaj pokopano v Neaplju.

Posnemajte vero očaka Abrahama. Molite neprenehoma in imejte zaupanje v molitev; prosite Boga, naj razsvetli oči vašega srca. Bodite iz srca ponižni … Vaše življenje naj se sklada z vašim poklicem. (iz duhovne oporoke sv. Severina)

ČUK, Silvester. Svetnik za vsak dan. 1. knjiga. Prenovljena in dopolnjena izdaja – ČUK, Marko. Koper: Ognjišče, 2018, str. 22-23.

Angela Folinjska

sv. Angela Folinjska

sv., † 1309, vdova iz Italije

God: 4. januar

Radi odkrivamo v svetnikih vse, kar jim je skupnega z nami, bolj kot pa to, kar jih od nas razlikuje. Imeti si jih želimo na ravni svetnih ljudi, živečih v preskušnjah tega sveta … Radi bi našli v svetnikih brate in sestre, deležne naše narave in morda tudi naše bede, da bi se čutili zaupno povezane z njimi, pod skupnim bremenom naše človeške usode,« je ob neki priliki lepo povedal papež Pavel VI. Blažena Angela Folinjska, ki je živela v italijanskem mestu Foligno v drugi polovici 13. stoletja, je prepričljiv zgled vsem, ki se nočejo iz grešnega življenja dvigniti k Bogu, ki je bogat v usmiljenju. Sama je povedala, kako se je z “osemnajstimi duhovnimi koraki” iz sužnosti greha po Božji milosti rešila.
Rodila se je leta 1249 kot hči bogatih in uglednih staršev. Razcvetela se je v silno lepo dekle, ki se ni branila užitkov življenja. Zelo mlada se je poročila z bogatim posestnikom in mu rodila več otrok. Tudi kot žena in mati se ni odpovedala hrupnemu veseljačenju in tudi pregrešnim razvadam. Oglašala se ji je vest, da ne dela prav, toda sram jo je bilo, da bi se svojih grehov odkrito spovedala. Ko ji je bilo šestintrideset let, je trpela neznosne duševne muke. V tej stiski se je zatekla k svetemu Frančišku Asiškemu, naj ji pomaga, da bi opravila dobro spoved. Njena prošnja je bila uslišana.

    Sveta žena Angela Folinjska je vzornica in priprošnjica vsem, ki se hočejo rešiti sužnosti greha.

»Ko sem se obrnila na pot pokore,« je pripovedovala svojemu duhovnemu voditelju, ki je to zapisal, »sem napravila osemnajst duhovnih korakov.« Potem te korake po vrsti našteva. Prvi je bil ta, da se je začela silno bati pogubljenja v peklu. Drugi, da je opravila iskreno spoved; tretji, da je stanovitno opravljala naloženo pokoro. Na naslednjih korakih je namesto strahu pred peklom čutila žalost, da je s svojim grešnim življenjem večala Kristusovo trpljenje in teptala Božjo ljubezen. Ponudila se je Jezusu, naj ji pošlje trpljenje, da bo tako z njim sodelovala pri odreševanju sveta. Voljno je sprejemala vse žrtve, žalitve in ponižanja. Kot Božjo voljo je sprejela tudi izgubo vseh domačih: najprej ji je umrla mati, potem mož in za njim še vsi otroci. Na poti za Kristusom je zdaj nista ovirali ne družba ne družina. Poslej je hotela živeti v popolni revščini po zgledu sv. Frančiška. Prodala je svoje posestvo in vse imetje in izkupiček razdelila revežem, sama pa je vstopila v tretji red sv. Frančiška.
Njena odpoved je bila nagrajena s skrivnostnimi razodetji. Imela je prikazni in je smela večkrat biti v Božji bližini, v svojem zunanjem življenju pa je vedno trpela. Največ navdihov je Angela sprejemala med mašno daritvijo. Bog ji je dal z gotovostjo čutiti, da je vsa obdana z njegovo ljubeznijo. To ji je dajalo moč, da je zvesto vztrajala tudi tisti dve leti, ko je morala prestajati strašno duševno mučeništvo, ker je imela občutek, da jo je Bog popolnoma zapustil. Potem se je tema razpršila in Angela se je znašla v veselju in blaženosti “na nedoumljiv način čisto v Bogu”. Njeno življenje je bilo popolnoma spremenjeno. Verodostojne priče so potrdile, da dvanajst let ni zaužila nobene jedi razen svete evharistije.
Ko se ji je bližala smrt, so bili ob njeni postelji zbrani mnogi duhovni otroci. Bila je mirna in vesela. Zvečer 4. januarja 1309 je prejela zakramente za umirajoče, okoli polnoči pa je za vedno zatisnila oči. Pokopali so jo v frančiškanski cerkvi v Folignu. Ta je kmalu postala kraj njenega češčenja, ki ga je potrdilo več papežev. Papež Klemen XI. ji je leta 1701 dal naslov blažena, papež Frančišek pa jo je 9. oktobra 2013 prištel med svetnike.

Bog je dal sv. Angeli z gotovostjo čutiti, da je vsa obdana z njegovo ljubeznijo. To ji je dajalo moč, da je zvesto vztrajala tudi tisti dve leti, ko je morala prestajati strašno duševno mučeništvo, ker je imela občutek, da jo je Bog popolnoma zapustil. Potem se je tema razpršila in Angela se je znašla v veselju in blaženosti “na nedoumljiv način čisto v Bogu”.

Ko sem se obrnila na pot pokore, sem napravila osemnajst duhovnih korakov. (sv. Angela Folinjska)

God sv. Angele Folinjske se je pred spremembami koledarja (1969) obhajal dan prej, na današnji dan pa je bil spomin na sv. Tita, ki je najprej godoval 6. 2., zdaj pa skupaj s sv. Timotejem 26. 1.

ČUK, Silvester. Svetnik za vsak dan. 1. knjiga. Prenovljena in dopolnjena izdaja – ČUK, Marko. Koper: Ognjišče, 2018, str. 14-15.

zapisi 01a 2013

Bog v stiski sveta …

Trije modri (imenovani kralji – kraljevsko je najti Boga za svoje življenje!), ki godujejo 6. januarja, so odkrili, da je Bog v stiski sveta, človeški bogovi pa še kar v ‘nebesih’

zapisi 01a 2013V naši deželi je več kot 300.000 revnih. Resda je za nekatere Slovenija sončna dežela, a je za premnoge mračna v tolikih odtenkih ponižanosti. Tudi naš modri planet – Zemlja je prijetno domovališče le za izbrane, za večino je območje s preveč gorja. Samo za primer: za malarijo zboli na leto 300 do 500 milijonov ljudi in od tega jih umre od enega pa do 2,7 milijonov, čeprav bi za ozdravljenje bolnika potrebovali le dva evra. Nedaleč od našega ugodja umirajo ljudje (med njimi je največ otrok), ker si ne morejo privoščiti vsote, ki je za mnoge izmed nas samo drobiž … A (če sem neizprosno iskren do sebe) to ne pomeni, da si ne bom nocoj privoščil piva za ceno enega življenja … Tragičnost našega časa je v odsotnosti sočutja do tistih, ki živijo le ‘korak’ od naše udobnosti.
V knjigi Michaela D. O’Briena Pater Elija, Apokalipsa, pripoveduje David ženi kako je doživljal pogled na fotografije iz Treblinke, kjer so nacisti pobili njegovo rodno družino. »Ničesar nisem čutil. Ko sem jih gledal, je bilo nenavadno, čutil pa nisem ničesar. Težko si je predstavljati, da lahko zlo doseže take razsežnosti. Na določeni točki se razum izklopi.« In potem ugotovi: »Nacisti so zmagali. Celo mi v žrtvah vidimo samo statistične podatke.« – Utrip življenja drugih je za nas prepogosto le brezčutna informacija. Preveč razuma in premalo srca! Čas, ki ga živimo, kliče po ‘obuditvi’ srca – srčnosti. Še prej pa bo potrebno čim bolj ozaveščati posledice ‘izvirnega greha’ – vstopa v svet dvojnosti, po katerem smo mi dobri (in je pomembno, da nam je dobro), oni drugi pa so že tako sami po sebi naše nasprotje (in nam je ob tem kar preveč samoumevno, da jim je manj dobro, če nismo celo hladno brezbrižni ob hudem, ki ga doživljajo). Ta koncept dvojnosti seveda s pridom uporabljajo tisti zemeljski ‘bogovi’, ki nas delijo, da nam lahko vladajo. Njihovi lakaji, imenovani ekonomisti, pa jim vdano služijo. Pri tem gredo celo tako daleč, da so napravili za svoje gospodarje izračun, po katerem so ugotovili kolikšen procent prebivalstva mora biti (v neki državi, pa tudi na svetu) reven. V njihovi hladni zločinski misli revščina (tudi umiranje zaradi revščine) mora obstajati, saj je to najboljši stimulans za delavce – pridelovalce dobička za izbrane; strah nas žene, sla po preživetju nas priganja namesto srednjeveških biričev. Pa kaj sploh primerjam naš čas s srednjim vekom – če je bil srednji vek mračen, je naš v popolni temi in to na mnogih ravneh življenja. In jaz ob tem molčim – strah me je zase in svoje najbližje – molčim, ko trpi moj sosed in to zemeljskim bogovom neizmerno odgovarja – saj je to zanje zagotovilo, da se ne bo nihče oglasil, tudi takrat, ko bi se bilo treba zavzeti zame. Kako dolgo bomo še molčali in lepili samo obliže na ta naš krvaveči svet? Potrebna bi bila korenita sprememba. – Ali je nujna revolucija, da bi se zgodila evolucija?
Ob letošnjem božičnem sporočilu ponovno doživljam, da Bog ni kot so zemeljski gospodarji – Bog ne deluje tako! On se vedno znova (v evharistiji) uteleša kot Sveto-svetlo(ba) v srčiko stisk časa in prostora; zapušča ‘rajsko’, da bi bil sočutno Bližnji s trpečimi.
Ko se ob tolikem trpljenju na svetu sprašujemo: »Kje si, o Bog?« nam On odgovarja: »Ni vprašanje: “Kje sem jaz?” Če me ne vidiš, je vprašanje: “Kje si ti?” kajti jaz sem v breznu bolečin s trpečimi. In ti? Kje si ti, da me nisi našel tam?«
Zelo lahko je s pozicije varnosti in ugodja pošiljati Bogu očitke. Ko bomo resnično vstopili v stisko drugih, bomo srečali Boga, bližnje v njihovi resničnosti, predvsem pa (končno!) sami sebe! Mati Terezija je zapisala: »Gospod, našla sem te v strašni veličini trpljenja drugih.«

GRŽAN, Karel, Zapisi izvirov, Ognjišče (1) 2013, str. 43