Skip to main content

Vera daje odgovor na to, kje je treba iskati vir moči. Bog ne zahteva od človeka ničesar, ne da bi mu hkrati dal moč za to. Vera to uči in izkušnja življenja iz vere to potrjuje.(sv. Edith Stein)

1304-044-00 copy

Muzej Cerkniškega jezera

1304-044-00 copyŠtevilne prebivalce notranjske vasi Dolenje Jezero so vode Cerkniškega jezera zaznamovale za vse življenje. Jezero, eno največjih svetovnih čudes, s svojo spreminjajočo se podobo privlači še danes, domačinom pa nemalokrat prinese kakšno skrb.
Vsi tisti, ki bi o jezeru radi izvedeli kaj več, lahko zavijejo v Muzej Cerkniškega jezera – Jezerski hram, ki stoji v neposredni bližini podružnične cerkve sv. Petra in Pavla v Dolenjem Jezeru. Muzej Cerkniškega jezera spada med t. i. zasebne oz. družinske muzeje. S svojo zasnovo, zbirkami ter prizadevanjem celotne družine Vekoslava Kebeta sodi med privlačnejše muzeje pri nas.

    Muzej Jezerski hram, Dolenje Jezero 1 e, 1380 Cerknica, tel.: 01 709 40 53 in gsm 041 561 870

    spletna stran www.jezerski-hram.si

1304-044-09

1304-038a

Tekmovalnost

1304-038aPa vendar si nisem mogel kaj, da ju ob tem ne bi tudi povprašal: »In kaj sta na tej poti lepega videla, doživela?«. Kar nekako obmolknila sta – saj v tako kratkem času predirjati to razdaljo, potrebno je le hiteti, kjer pot dopušča, celo malo teči – kako bi pa sploh lahko kaj videl, opazil na poti!
Kako je z našo tekmovalnostjo v življenju? Imamo v življenju ob sebi sotekmovalce ali imamo nasprotnike? In kdaj je tekmovalnosti preveč?

1304-008g

“Moli zame po slovensko”

1304-008g»Naloga konklava je, da izvoli rimskega škofa. Zdi se, da so ga šli moji bratje kardinali poiskat na konec sveta,« je v sredo, 13. marca 2013, na začetku svojega prvega pozdrava dejal novoizvoljeni papež Frančišek stotisočglavi množici, ki se je zbrala na Trgu sv. Petra. S svojo prisrčnostjo in preprostostjo je takoj osvojil vernike. Množico na trgu in številne ljudi, ki so po vsem svetu prek televizije spremljali papežev prvi nastop, je presenetil z molitvijo za nekdanjega papeža. Še bolj pa s prošnjo, naj ga blagoslovijo najprej oni, potem bo on nje.

Pričevanje meseca prinaša tokrat na štirih straneh kratek pregled dosedanjega življenja in dela kardinala Bergoglia, novega papeža Frančiška.

1304-004a copy

dr. Bogdan Dolenc

1304-004a copyOd 11. februarja 2013 naprej je v poročanju medijev, pa tudi v naših medsebojnih pogovorih pogosta tema papeška služba. »Kakšno mesto ima papež v katoliški Cerkvi, kako nanj gledajo druge krščanske Cerkve?« smo povprašali profesorja nauka o Cerkvi in ekumenske teologije Bogdana Dolenca. Pogosto se o papeški službi in njegovi vlogi govori površno, nenatančno in ‘kar počez’, zato nam bodo v teh dneh njegovi odgovori pomagali k pravemu pogledu na ‘petrinsko službo’.

1304-024a

ki je bil spočet od Svetega Duha

Bog, ki svetli in nas
(od)rešuje iz temin src in sveta

    V rubriki Verovati danes p. Karel Gržan na njemu lasten duhovit način v zgodbi razlaga in nam približuje zapletene formulacije veroizpovedi, ki jo nedeljo za nedeljo izpovedujemo pri maši.

Temine naših src nas pogosto prevzamejo in odvzemajo moči. Ponikne nam vsa svetloba življenja in misli. Dozdeva se nam, kot da smo prepuščeni sami sebi in da je celo Bog obupal nad nami.

Pa temu ni tako. Ko nam je težko, se moramo še toliko bolj okleniti Boga in božje bližine. Klicati ga moramo, da nas objame s svojo prisotnostjo, svojim mirom in močjo. Le koga bomo klicali, če ne njega, ki nam je obljubil, da nam bo poslal Tolažnika – Svetega Duha? Duha, ki svetli in umirja, Njega, ki krepi naše notranje moči. In pošlje ga vedno! Kot je Marija spočela od Svetega Duha Kristusa, tako v nas prebudi sveto in svetlo.«

1304-024a

Martin Jevnikar (1913–2004)

* 1. maj 1913, Spodnje Brezovo, † 10. januar 2004, Trst

Z ljubeznijo do knjige v ljubljanske šole

Zibelka mu je tekla v kmečki hiši na Spodnjem Brezovem pri Višnji Gori, kjer je zagledal luč sveta 1. maja 1913 kot najstarejši od osmih otrok očeta Martina in matere Ivane roj. Novak. Njegova prva šola ‘slavistike’, ki ji je posvetil svoje življenje in delo, je bila domača hiša. »Moj oče je bil v fantovskih letih v Združenih državah Amerike. Delal je v rudnikih, ob prostem času pa je bral knjige in časopise in si širil obzorje. Ko se je moral zaradi bratove smrti vrniti in prevzeti dom, je ohranil ljubezen do knjige. Pozimi je vsak večer prebiral mohorjevke, zlasti povesti. Sedli smo na peč, približali petrolejko, oče je sedel na zapeček in začel na glas brati. Poslušali smo ga kot začarani. In to je trajalo vse zimske večere,« je povedal v pogovoru za zbornik Dom in svet 1997 (z njim se je pogovarjal sin Ivo, časnikar). Po končani osnovni šoli v Višnji Gori, so ga starši poslali na klasično gimnazijo v Škofove zavode v Šentvidu. »Hoteli so enega izštudirati, da bi mu bilo boljše v življenju.« V zavodih, ki so bili zelo strogi in zahtevni, se je dobro počutil. Pridno je študiral in se posvečal tudi ‘izvenšolskim’ dejavnostim, zlasti pisanju v rokopisni list Domače vaje, ki ga je kot sedmošolec tudi urejal. V zavodu so bili samo fantje iz vse Slovenije. Profesorji so bili vsi duhovniki, vsi strokovnjaki na svojem področju. Najbolj mu je ostal v spominu dr. Anton Breznik, eden vodilnih slovenskih jezikoslovcev. »Bil je zelo človeški, z nami dijaki se je pogovarjal kot enak z enakimi.« Videl je Martinovo ljubezen do slovenskega jezika in knjige, zato ga je usmerjal v literarno zgodovino in v slovnična vprašanja.

Študij slavistike ob odličnih profesorjih

Šentviški zavod je dal dosti duhovnikov, vendar pa nikogar niso silili v bogoslovje. V Jevnikarjevem letniku 1934 je bilo 16 maturantov (v prvem razredu je bilo dijakov 90, zaradi strogih študijskih in vedenjskih zahtev se je število iz leta v leta osipalo), od teh jih je 9 šlo v bogoslovje. Martina Jevnikarja je pot vodila v študij slavistike na ljubljanski univerzi, kjer so predavali odlični profesorji: Rajko Nahtigal, Fran Ramovš, France Kidrič, Ivan Prijatelj. »Bolj kot slovnica me je pritegnila literatura, ker je znal profesor Kidrič živahno, tudi bojevito, če je bilo potrebno, predavati.« Z njim je Jevnikar sodeloval pri raziskovanju nemškega pisatelja Krištofa Šmida (1768–1829) in njegovega vpliva slovensko književnost. Vzelo mu je ogromno časa, seminarska naloga pa je bila tako temeljita, da je dokaj gradiva lahko uporabil za doktorat v Rimu leta 1961. Po diplomi je v letih 1940–1943 poučeval slovenščino na IV. Moški realni gimnaziji za Bežigradom, potem pa do konca vojne na klasični gimnaziji v Ljubljani v stavbi pri uršulinkah. Od slovenskih pripovednikov mu je bil posebej pri srcu Josip Jurčič, ker je bil njegov bližnji ‘sosed’. Na prigovarjanje svojega šentviškega profesorja slavista Jakoba Šolarja je za njegovo knjižno zbirko Cvetje iz domačih in tujih logov pri Mohorjevi pripravil Sosedovega sina (1944). V ljubljanskih letih je nastala tudi študija Slovenska mladinska igra. Maja 1945 se je umaknil na Koroško, ker je bila njihova družina pri partizanih ‘slabo zapisana’. Iz Koroške je šel poučevat v begunsko taborišče v Monigu pri Trevisu, od tam pa je prišel v Trst, kjer je neutrudno deloval skoraj do smrti.

Profesor in vsestranski kulturni delavec

»Ni mi bilo žal, da sem odšel, ker sem lahko več dobrega naredil zunaj, kakor bi bil napravil doma,« je povedal v že omenjenem pogovoru za Dom in svet. Njegovo profesorsko delo v Trstu je trajalo 35 let. Ko se je ustalil, je ustanovil družino. Zakonsko zvezo s profesorico Nedo Abram je Bog blagoslovil s štirimi otroki: s sinovi Marjanom, Markom in Ivom ter s hčerko Magdo. Od oktobra 1945 do upokojitve septembra 1980 je bil profesor slovenščine in zgodovine na Trgovskem tehničnem zavodu Žiga Zois. Nekaj časa je bil tudi ravnatelj na Nižji srednji šoli pri Sv. Jakobu. Dvanajst let (1963–1975) je predaval slovenski jezik in književnost na Univerzi v Padovi, od decembra 1972 je oboje predaval tudi na Univerzi v Vidmu, tam od leta 1975 tudi srbohrvaški jezik in književnost. Pod Zavezniško vojaško upravo je bil tudi član komisije za izdajo slovenskih šolskih knjig. Sam in s sodelavci je napisal jezikovne vadnice, berila, pregled književnosti. V letih 1953–1958 je v samozaložbi izdal štiri knjige pod naslovom Vsebine slovenskih leposlovnih del, v katerih je predstavil glavna dela slovenskih pisateljev od Antona Tomaža Linharta (1756–1796) do Mimi Malenšek (1919). Ogromno delo je opravil pri Primorskem slovenskem biografskem leksikonu, ki je v letih 1974–1994 izhajal v 20 snopičih in vezani predstavljajo štiri debele knjige. Pri njem je sodeloval od začetka, od leta 1981 pa ga je urejal. Urejal je tudi Literarne vaje, glasilo slovenskih šol na Tržaškem. V reviji Mladika je predstavljal literarno snovanje v zamejstvu in zdomstvu, s svojimi tehtnimi prispevki je redno bogatil koledarje Goriške mohorjeve družbe. Njegova »predavalnica« je bil tudi Radio Trst. In še marsikje drugje bi našli tega moža, ki si je za vodilo vzel Gregorčičevo misel: »Dolžan ni samo, kar veleva mu stan, / kar more, to mož je storiti dolžan!«

(obletnica meseca 05_2013)

1305-045b copy

Muzej slovenskih filmskih igralcev

 

    Muzej slovenskih filmskih igralcev, Kraška cesta 26, 6215 Divača, tel.: 05 731 09 49 in 05 73 10 947

    spletna stran: www.muzejdivaca.si

Slovenski filmski igralci so svoje muzejsko bivališče našli v Divači. In to z razlogom. Prav v Divači se je rodila prva slovenska filmska zvezda Ida Kravanja, z umetniškim imenom Ita Rina.
Leta 1998 je občina Divača v sodelovanju s Slovensko kinoteko pripravila stalno razstavo o tej igralki in hkrati začela razvijati misel o nastanku muzeja. Ta je zaživel leta 2011 in tako vabi na ogled.
1305-045b copy
1305-024aa

rojen iz Marije Device

Otroka je potrebno v drugo roditi
in ga v zaupanju izpustiti

    V rubriki Verovati danes p. Karel Gržan na njemu lasten duhovit način v zgodbi razlaga in nam približuje zapletene formulacije veroizpovedi, ki jo nedeljo za nedeljo izpovedujemo pri maši.

»Zakaj postavljate Marijo tako zelo v ospredje?«
Kako so mi odvečna vprašanja, ki so sad pametovanja mimo konkretnega človeškega srca!
»Jaz imam raje direkten stik z Bogom!«
Tako mi običajno govorijo ljudje, ki želijo vse sami obvladovati – imeti stvari in ljudi ‘pod kontrolo’ in to, pogosto, kar v imenu Boga. Kakor, da jih pri tem Marija moti, ker jim dela senco na njihovo ‘moč in (ob)last’. Očitno pa za Boga Marija ni odvečna.

1305-024aa

 

 

Saksida1

Ernest Saksida

* 15. oktober 1919, Dornberk, † 13. marec 2013, Corumbà, Brazilija

Saksida1»Navezal sem se na uboge, oni pa name. Iz ljubezni do Marije Pomočnice sem se zaobljubil, da bom kaj storil zanje.«

»Hočeš vedeti, kdo sem? Ime mi je Ernest, po rodovini pa sem Saksida. Rodil sem se 15. oktobra 1929 v Dornberku očetu Jožefu in materi Jožefi, rojeni Vodopivec,« zvemo na začetku knjige. Oče je bil organist, najprej v Zaloščah, nato pa v Dornberku. Bil je zaveden Slovenec. Ko je Ernest kot enajstletni deček odhajal v Turin v šolo k salezijancem, mu je oče naročil: »Pojdi, moj sin, toda vedno pomni, da si Slovenec in to tudi povej!« Mati, sveta žena, pa mu je, ko ga je spremljala v Alojzijevišče v Gorico, kupila podobico sv. Terezije Deteta Jezusa, zavetnice katoliških misijonov. Podobica je bila prepognjena in v sredini je bila natisnjena devetdnevnica. Rekla mu je: »Moli to!« »Tisto devetdnevnico sem molil vsak dan veliko let. Podobico sem imel vedno pri sebi kot največjo dragocenost … Svojega misijonskega poklica ne morem razlagati drugače, kot da je sad tiste molitve, kajti zame ne obstajajo slučaji.« Za božjim klicem je šel najprej v Gorico, od koder so ga po enem letu poslali domov. Kmalu pa se mu je odprla pot k salezijancem v Bagnolu pri Turinu, kjer se je pripravljal na svoj misijonski poklic. Po končanem četrtem razredu gimnazije je v družbi nekaterih sošolcev odpotoval v Brazilijo, v pokrajino Mato Grosso ob meji z Bolivijo. V mestu Corumba, kjer salezijanci delujejo že od leta 1899, je končal šolanje in bogoslovne študije ter bil 7. aprila 1945 v Sao Paolu posvečen v duhovnika. Po novi maši je trinajst let deloval v salezijanskem zavodu v mestu Corumba in hodil maševat v barakarsko naselje, kjer se je srečal z revščino ljudi, ki se niso zavedali svojega človeškega dostojanstva.

Ti ljudje so bili povečini katoličani, vendar samo krščeni, ne pa v veri poučeni. Začel jim je oznanjati evangelij tako, da so ga mogli razumeti. »Vsak večer smo od osmih do desetih krožili od barake do barake in molili rožni venec, vmes pa smo kaj zapeli. S seboj smo imeli tudi večji kip Marije Pomočnice, ki smo ga puščali v baraki, ki je imela vsaj mizo … Ko sem hodil med revne, sem resnično spoznal, kdo so ti ljudje. Navezal sem se nanje, oni pa name. Iz ljubezni do Marije Pomočnice sem se zaobljubil, da bom kaj storil zanje.«

Saksida2Videl je, da so najbolj potrebni šole in vzgoje, zato je prve otroke 3. aprila 1961 zbral v šoli – leseni baraki. 5. novembra 1961 je bil blagoslovljen temeljni kamen prve stavbe za obrtno šolo, ki je bila prva ustanova Don Boskovega mesta. Oče Ernest je iskal pomoč pri bogatih someščanih, a je naletel na gluha ušesa. Odšel je po svetu ‘beračit’ za uresničitev svoje ustanove. Največ dobrotnikov je našel v Španiji, Italiji, Nemčiji, Franciji in tudi v Sloveniji. Stalno pomoč je prejemal od ‘botrov’, ki so se zavezali, da bodo ‘posvojili’ otroke in jim omogočili, da se izšolajo. »Šolanje je bistveni pogoj, da se bo otrok razvil v človeka, ki se zaveda svojega dostojanstva.« S pomočjo dobrotnikov in graditeljev je začelo rasti pravo Don Boskovo mesto (oče Ernest ga je rad imenoval tudi Slovensko mesto): sodoben splet stavb: šola za 2000 mladih, razne poklicne šole, igrišča, gledališče, kinodvorana, obednica (za 1800 lačnih ust), telovadnica, ambulante, cerkev sv. Janeza Boska.

Saksida3Še lepša je velikanska družina otrok, mladine, odraslih, vzgojiteljev, zdravstvenega osebja. »Ustanovili smo posebno ‘mesto otrok’, v katerem pri vodstvu in upravi odločajo tudi otroci sami, zlasti nekoliko starejši. Tako se naučijo odgovornosti in so pri svojem delu bolj vestni in zavzeti. Mladi iz svojih vrst izvolijo ‘župana’ in neke vrste ‘občinski svet’, ki me nadomešča, ko potujem po svetu in iščem pomoči zanje.« V Don Boskovem mestu je doslej prejelo izobrazbo in vzgojo za življenje nad 20.000 mladih, ki bi sicer postali plen ulice. Pod strehami tega mesta se dnevno zbira okoli 3000 mladih ljudi, ki se pripravljajo na odgovorno življenje. Eden najlepših prizorov, ki se je ponavljal vsak dan, je bil: ko se je oče Ernest pojavil na dvorišču, so z vseh strani otroci tekli k njemu, se ga hoteli dotakniti in mu tako izraziti svojo hvaležnost. To je bilo tudi zanj naj lepše plačilo na tem svetu. Zdaj uživa tudi zasluženo nebeško plačilo.

Silvester Čuk

1305-112b

Rok Žlindra

1305-112bRok Žlindra je ime, ob katerem pomislimo na glasbo, zabavo, petje in ples. Malokdo pa ve, da je Rok star šele 24 let in da je pri teh letih že veliko dosegel. Pohvali se lahko z vodenjem svoje skupine, z nastopom na Evroviziji in ne nazadnje z ustvarjanjem glasbe, ki pri mladih zopet postaja zelo priljubljena.